الاثنين، 6 مايو 2013

المعهد الموريتاني لبحوث المحيطات والصيد (IMROP)


على مقربة من الشاطئ في "كانصادو" بمدينة انواذيبو تُطل بناية المعهد الموريتاني لبحوث المحيطات والصيد، تاريخ طويل من العطاء وتجربة علمية حافلة وواقع دون المأمول.

1- شيء من التاريخ:
تمتد جذور المعهد لأكثر من خمسين سنة بالتحديد في الخامس من يناير سنة 1953 حين تم تدشين مختبر الصيد بمدينة انواذيبو ليتطور المسار فيتحول المختبر إلى المركز الموريتاني لبحوث المحيطات والصيد CNROP وذلك في 23 نوفمبر من عام 1978، تتعمق التجربة العلمية وتتوسع ليصبح المركز في سنة 2002: المعهد الموريتاني لبحوث المحيطات والصيد IMROP.

وبالرغم من هذا التاريخ الطويل إلا أن الكثير من الموريتانيين لا يعرفون المعهد ولا مهامه ودوره في التنمية خصوصا ممن يُتوقع منهم ذلك من المسؤولين والمثقفين... لقد صَاحَ أحد نواب البرلمان ذات مرة داخل تلك القبة التي يفترض أن تجمع ممثلي الشعب وحُماة الوطن: هذا المعهد ماذا يفعل؟ ما دوره؟ ما أهميته؟ إنها ميزانية كبيرة عليه؟.

وأنا هنا لا ألوم ذلك النائب الذي (لم أعد أتذكر اسمه) بقدر ما ألوم المعهد والقائمين عليه حيث لم يستطيعوا تقديم الصورة الحقيقية للمعهد ودوره الكبير في البحث العلمي والتنمية الاقتصادية فحتى وسائل الإعلام كثيرا ما تكتب اسم المعهد بطريقة خاطئة وأحيانا مضحكة مما يعكس الغياب الإعلامي الكبير للمعهد وما يسببه ذلك من غياب الاهتمام به من لدن الجهات المعنية.

2- المهام:
المعهد الموريتاني لبحوث المحيطات والصيد IMROP هو مؤسسة بحثية تهتم بكل ما له علاقة بالثروة المائية الحية (البيئة البحرية، الصيد، المخزون السمكي، استصلاح المصايد... الخ).

وهو مؤسسة عمومية ذات طابع إداري تابعة لوزارة الصيد والاقتصاد البحري ويمكن تلخيص مهمته الرئيسة في إعداد وتقديم المعارف الضرورية لتسيير واستغلال الثروة السمكية وتقديم الاستشارات العلمية للسلطات العمومية للاستفادة منها في رسم سياسات الدولة في مجال الثروة السمكية وبشيء من التفصيل أكثر:

-
دراسة البيئة البحرية وديناميكية المخزون واستقصاء المعوقات والعوامل البيولوجية والفيزيائية، الاجتماعية والاقتصادية والتقنية لقطاع الصيد،
-
متابعة تطور المخزون السمكي وتحديد مستوى استغلاله،
-
دراسة التأثيرات الاجتماعية والاقتصادية لقطاع الصيد على المواطنين،
-
دراسة طرق استغلال واستصلاح المصايد بشكل مستدام،

وفي هذا المجال تمكن المعهد على مدى سنوات عديدة من تقديم الكثير من الانجازات العلمية المعتبرة منها على سبيل المثال:

-
دراسة بيولوجية وإيكولوجية للأنواع السمكية المستغلة في موريتانيا،
-
معرفة حالة الموارد ومستوى استغلالها سواء تعلق الأمر بالمخزون السمكي السطحي أو مخزون الأعماق وحتى تحديد مستوى استغلال الكثير من الأنواع السميكة الرئيسة،
-
دراسة الموارد السمكية والظروف الهيدرولوجية لحظيرة آرغين.
-
دراسة الظروف الهيدرولوجية ومعرفة بعض خصوصيات التيارات الانبثاقية في موريتانيا.
-
أكثر من 20 أطروحة وتقارير للدراسات المعمقة تناولت مواضيع شتى في إطار برامج البحث العلمي.
-
أكثر من 38 نشرة علمية وإحصائية و90 أرشيفا لمختلف المعطيات العلمية وكتابان عن الأسماك الموريتانية وعشرات التقارير عن الملتقيات العلمية ومجموعات العمل.

لقد أصبحت تجربة المعهد في شبه المنطقة تجربة مقدرة مقارنة بالمعاهد المماثلة في الدول المجاورة كالمغرب والسنغال، وينظم المعهد من كل أربعة سنوات مجموعة عمل تناقش أهم المواضيع والمستجدات العلمية في مجال الصيد والبيئة البحرية يلتقي فيها العديد من الباحثين والخبراء من مختلف الدول والمعاهد والمؤسسات المشابهة، وتصدُر في نهاية مجموعات العمل تقارير تُقدم خلاصة الدراسات والأبحاث في هذا المجال، وتعتبر من أهم الوثائق العلمية التي تساهم في تسيير مستدام للثروة السمكية، كما أن تجربة المعهد في البحث العلمي خصوصا في تسيير الحملات العلمية التي تستهدف استكشاف وتقدير المخزون السمكي وتحديد مستوى استغلاله تعتبر من أهم التجارب في شبه المنطقة وبالذات حملات الجر القاعي التي تستهدف الثروة السمكية القاعية حيث تمت الاستعانة بالمعهد لإجراء هذه النوع من الحملات في بعض الدول المجاورة كان آخرها الحملة العلمية المنظمة في غينيا بيساو سنة 2011 من أجل تقييم المخزونات السمكية لهذه الدولة.

كما كان للمعهد دور كبير في الكثير من الإجراءات التي تم اتخاذها من طرف الدولة لحماية المخزون والأنواع السمكية التي تعاني من فرط استغلال يهدد وجودها من ذلك على سبيل المثال ما يعرف بالراحة البيولوجية (أو التوقيف كما هو شائع لدى الصيادين التقليديين) وتستهدف هذه الراحة البيولوجية ثروة الأخطبوط التي تعاني من فرط استغلال تجاوز 30% حسب التقرير الصادر عن آخر مجموعات العمل المنظمة من طرف المعهد سنة 2010، وتهدف الراحة البيولوجية لحماية إناث الأخطبوط وصغاره في فترتين من السنة وذلك بمنع كافة أشكال الصيد التي تستهدف هذا النوع في فترات زمنية تقابل فترات التكاثر والنمو يتم تحديدها بناء على تحليل البيانات والمعطيات العلمية الدورية من طرف المعهد.

3- واقع دون المأمول
انطلاقا من هذا التاريخ الطويل والتجربة المعتبرة للمعهد في مجال البحث العلمي الذي يستهدف إحدى أهم الثروات الطبيعية في البلاد (الثروة السمكية) إلا أن واقع المعهد اليوم يبقى دون المأمول، فقد غادر المعهدَ بعضُ الباحثين ممن راكموا تجربة معتبرة في مجال البحث العلمي إما لدول أجنبية أو للالتحاق ببعض المؤسسات الدولية حيث توجد ظروف مناسبة للحياة الكريمة مما حرم المعهد من الاستفادة من تلك التجربة وتوريثها للباحثين الجدد، وتبقى الظروف المادية الحالية متواضعة جدا لا يستطيع أصحابها الانخراط في الهم العلمي البحت والانقطاع فيه وهم مشغولون بالبحث عن جواب لسُؤالِ العيش أكثر من سؤال البحث العلمي، وما لم يتم تحسين تلك الظروف والاهتمام بأصحابها فإن مآلات البحث العلمي في المعهد ستكون محدودة جدا إن لم تكن معدومة. وسيتحول إلى مؤسسة رتيبة غير قادرة على العطاء أحرى التميز كما هو حاله الآن.

كما أن الاهتمام بالكادر البشري تكوينا وتدريبا وإتاحة الفرصة له من أجل مواصلة الدراسة والتطرق لمواضيع كثيرة لا تزال بحاجة للتناول عن طريق الأطروحات الدراسية والتقارير العلمية من شأنه أن يساهم في توسيع تجربة المعهد وتزويده بالكادر البشري الفاعل فالمعاهد البحثية مهمتها الرئيسية في التكوين وإعداد الدراسات والوقوف على آخر الأبحاث في هذا المجال، فعلى سبيل المثال هناك الآن الكثير من الدوريات والمجلات العلمية العالمية لا يُتيح المعهد خدمة الاشتراك فيها، وهذه من أبسط أسباب مواكبة تطورات البحث العلمي التي لا تعرف التوقف.

ثم إن الاهتمام بفتح آفاق الشراكة مع معاهد البحث والمؤسسات العلمية والدولية واستقدام المشاريع التي تهتم بهذا المجال سيشكل دعامة أساسية في تطوير تجربة المعهد وتوفير الوسائل الضرورية التي لا غنى عنها في مجال البحث العلمي.

وتبقى الرؤية الإستراتيجية التي تترجمها برامج وخطط البحث الخماسية وكذلك خطط العمل السنوية من أهم العوامل التي تساعد في تطوير تجربة المعهد وتحديد المجال الذي يتحرك فيه ورسم أولويات البحث العلمي والتركيز على المجالات الأكثر أهمية.

فهل تدرك الجهات المعنية الدور الذي يلعبه المعهد في رسم سياسات الدولة في مجال الثروة السمكية وفي حماية شواطئ كانت توصف بأنها الأكثر غنًى في العالم؟ أم أن الإهمال سيظل متواصلا مما ينذر بعواقب وخيمة تهدد الثروة السمكية ومستقبل الأجيال؟.

الخميس، 2 مايو 2013

عشرون تغريدة عن البحر...محاولة لتصحيح مفهوم.


1- راكمت مجموعة من التصورات "اللطيفة" عن البحر كواحد من عامّة المُنخدعين به وأفقت ذاتَ مساء من تلك الخديعة كان ذلك في يونيو 2009 يوم ركِبته.
2- الصورة الموجودة في أذهان الكثيرين عن البحر تم "التقاطها" عن بعد فاكتفت بنسائم الشاطئ العليلة وزُرقة البحر المتسعة .. لكنها لم تغص في الأعماق.
3- أتساءل أحيانا في خضم لحظة عنيفة من لحظات البحر يصفع بها راكبيه: هل عاش شاعر هذه اللحظة وهل يستطيع وصفها من قاموسه؟ اشك في الأمرين معا.
4- كانت رحلة جميلة في بدايتها –كما البدايات دائما- وأنت تفتح عينيك على بحر زاخر "بالجمال" ثم ما تلبثنا إلا يسيرا حتى أرخى الموج سدوله فوجمَ القوم وخارت القوى.
5- دُوّار وقيئ وأمواج لا تكف عن الّلطم ، استسلم الجميع في المعكرة الأولى حتى "السلف الصالح" ممن عاشوا مع البحر سنينا طويلة خانتهم "الأعمال الصالحة" وذاقوا كما ذقنا "عذاب" البحر وجحيمه.
6- حتّى الماء فقد طعمه، الشّاي تحول بسرعة إلى "مشروب ماكر" وداعا للأكل وداعا لركن الخشوع في الصلاة سلام على جماليات الكون وهي تتلوى في ثنايا موج لا يكف عن الصخب.
7- أول مرة أقدر نعمة استقرار الأرض...هنا كل شيء يتحرك ولا يستقر على حال من الهدوء،أحيانا تظن أن السماء تركت مكانها للبحر لشدة اضطرابه وعُلوّ موجه.
8- في البحر حين تنام تتوالى عليك أضغاث الأحلام بشكل غريب...أعتقد والله أعلم أنه مملكة الجن في هذه الأرض.بسم الله الرحمن الرحيم.
9- لم يذكر الشعراء العربَ البحر إلا لِمَاما حتى الذين ساكنوه كطرفة ابن العبد فقد كانت حياة الصحراء والبادية غالبة عليهم وقد قيل: البحر للروم لا تجري السفين به**إلا على غرر والبر للعرب.
10- امرؤ القيس يرى في أمواج البحر مرادفا للهمّ والغم وقد صدق...وليل كموج البحر أرخى سدوله**علي بأنواع الهموم ليبتلي. ولو ركبه في حالة صخب لزاد أكثر من هذا.
11- لو كان أبو صخر الهذلي في رفقتنا لما قال أبياته:تمنيت من حُبّي بثينة أننا**على رَمَث في البحر ليس لنا وفْر//فنقضيَّ همّ النفس في غير رُقبة**ويُغرقُ من نخشَى نميمتَه البحرُ .ستغرق أنت وبثينة معا لا الوُشاة فحسب.
12- وفق المتنبي –كعادته- في الوقوف على حقيقة البحر حين فقال: هو البحر غص فيه إذا كان ساكنا**على الدُّر واحذره إذا كان مزبدا ... لكنها صورة من عبقرية المتنبي لا من ركوبه البحر-حسب علمي-.
13- ظلت صورة البحر عند الشعراء العرب ترمز للجود والعطاء والكرم فهي صورة من بعيد قال أبو تمام:هو البحر من أي النواحي أتيته**فلجته المعروف والجود ساحله.
14- وحديثا وجد الشعراء والمحبون والمهمومون في البحر متنفسا لهم فالقوا بأحزانهم عند شواطئه وارتاحوا للحديث إليه ولو ركبوه لتغير الأمر وما ائتمنوه على سر.
15- أتمنى لو جمعت شعرائنا الأحياء في رحلة بحرية يركبوا فيها البحر ناحيةَ الرأس الأبيض شمال انواذيبو والأمواج تضرب بعنف ثم أقرأ بعد ذلك شعرهم عن البحر هذا إن بقيت لهم ذائقة للشعر.
16- ما أصدق ذلك البحار حين سألوه: ما أعجب ما رأيت من عجائب البحر؟ قال: سلامتي منه.
17- الشاطئ جميل والبحر آية من آيات الله تزخر بالمعاني العظيمة (زرقته المتسعة وسكونه العجيب في لحظات الصفاء،عطاؤه المتنوع) ... لكن احذروا من أن تركبوه حالَهيجانه ستنسون كل ذلك.
18- لا رجال إلاّ رجال البحر...من أبلغ ما سمعت في هذا الشأن.
19- مع ذلك لا يعدم المُبحر لحظات من الصفاء والجمال لعلها الاستثناء في خضم هدير الأمواج الأبدي.
20- في ختام هذه التغريدات أهديكم هذه الخاطرة التي انتزعتها من عالم الإبحار القاسي كتبتها ذات مساء.

تغريدات عن الحب

خُروجا عن المعتاد حيث يكون التدوين عادة في السياسة بخيباتها وخساراتها المتوالية خصصت بعضا من هذا اليوم للتدوين عن الحب ، وما أدراك مالحب؟ إنه صنف من المعاني العظيمة التي لا يمكن الوقوف على حقيقتها بسهولة.
استعنت ببعض الأصدقاء وسألتهم عن المعنى فظفرت بكثير من الدُّرر ولأنّ بعضهم يكتُم حُبه قررت ألا أفصح عن بعض الأسماء لكن هناك من لا يخاف في الحب لومة لائم سأكتب اسمه....والعبرة بالمعاني.

قالو عن الحب:
----------------
الشيخ أحمد البان

الحُبّ هو أن تتّحد الألفاظ مع معانيها، أن تشعر وأنت قريب ممن تُحبّه بالقرب وتشعر وأنت بعيد عنه بالبعد. ..والحب الحقيقي ما دخل عليك فجأة.
وقد قال زكي مبارك : إن الحب لا يَفتِكُ إلاّ بأشدّاء الرجال أولي الهِمم أما المهازيل فلا شأن لهم به.
الشيخ أحمد ولد البان
-----------------------
 حينما نبدأ في الحُب تكون قضيّتنا مُدهشة وفيها شوق وتحدي وروحُ مغامرة و...ولذا نتصور أن هذا هو الحب ، فَنصِفُه بأنه أعمى وأنه عنيف وأنه مربك.. وفي المرحلة الثانية نكون أمام إنسان، فإما أن نُحب وهذا هو التّحدي (الانتقال من المجهول مطلقا، إلى المشهود حقيقة نسبية) وإما أن نتعامل مع هذه المرحلة بالدّهشة وهو ما يجعلنا نخسرُ الدّهشة والانسان معا.
محبّ آثر عدم الكسف عن هويته
-------------------
الحب هو تعلُّق روح بروح، أو إن شئت قل هو امتزاج روح بروح على مذهب ابن الرومي:
كأن فؤادي ليس يشفي غليله --- سوى أن يرى الروحين تمتزجان.
خليهن ولد الرجل
-------------------
محمد سالم اعمر
يقول شيخنا المتنبي
الحب ما مَنعَ الكلام الألسنا،
وإذا امتنعَ الكلام لم يمكن لجارحة اللسان المشاركة في الحب الذي هو الحياة كلها، به يُعبد الله وتستمر الحياة.
المتصوفة قديما كانوا يقولون : ليس الشأن أن تُحب ولكن الشأن أن تُحَب.
ولذلك قال تعالى :يُحبّهم ويُحبونه.
والناس في الغالب يختصرون الحُب في تلك الروح السّارية بين الرجل والمرأة ولعل القاضي اميي كان أفقه بذلك المعنى وأدق تعبيرا.
حين قال
عزت لغياد بلا مفاد--- ماهي هم ولاهي سداد
حد ابغاهم يوحل فامراد --- ما توفا واضيع أوقاتو
وامنادم ما يبغيهم زاد---ما يجبر بنه لاحياتو
محمد سالم ولد أعمر
---------------
الحب انكشافات الذوق في صميم ذواتنا غالبا لا تناقش فكل يلبس على مقاسه...
حبيب الحاج
----------------
سيد أحمد الخليل
الحب هو شعور يخالط شغاف القلب .. فتعبر عنه الجوارح
الحب ليس بالكلام المعسول ولكنه صدق وإخلاص لطرف آخر
آآه من الحب..
أنا حبِيتْ
وأحب كثيرا
وقلما أكره..
الحب هو الرقة واللطف.. والعطف على الآخر
مهماكان ..
هو مساعدة الآخرين بإخلاص .. التألم لأحوالهم
الفرح بفرحهم
الحب ما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه
سيد أحمد الخليل
----------------
الحب رسالة السماء إلى الأرض.
سيدي ولد أعمر
------------------
محمد عبد الرحيم
الحب هو ذلك الخلق النبيل الذي يحرم بقية المشاعر من التدفق بلا سبب.. لا لشيء سوى أنه ملأ كل الجداول و غمر كل "الشرايين".. رابط نقاء بين روحين لايجيدان شيئا غيره.. طبيعته الخلاقة تفرض على الإنسان أي يعيش بكامل وعيه و أن يعد نفسه للتضحية.. و بطبيعة الحال و كأي مشروع مشترك لا بد فيه من إنصاف و تعاون حتى ينجح و يكلل برابط أقوى ربما يحق لي أن أسميه "زواجا".. تجريديا الحب فرحة تغمر الإنسان سعادة كلما بزغت الشمس من بين ستائر الليل المنقرض.. و شوق يدخله إلى عالم البوح كلما رأى قمرا في السماء منيرا..
محمد ولد عبد الرحيم
------------------
الحب ـ أخى الكريم ـ كلمة مؤلفة من حاء وباء؛ حاؤها حرارة الشوق ومرارة العشق.. وباؤها برودة تعتري القلب وتعلو الشفتين حين تري الحبيب لحظة انفراط عقد الشعور.. وسرعان ما تنفجر تلك البرودة اللحظية إلى حمم بركان ينفجر .. الحب ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ولكنه ليس بإثم ، الحب نور القلب وصلوات الفؤاد ..الحب نوبات من الجنون تنتاب القلب فيفيض .. الحب تراتيل من الطهر والعفاف ترتقي بالروح إلى أعلى العليين .. الحب .. لا أعرف ما الحب .. ولكنه "شيء" عجيب عندماينتابك ستعرف ما هو!
محبّ آثر عدم الكسف عن هويته
---------------------
الحب تاج على رؤوس الأوفياء ، يرفع الله بهذا الحب رجالا ويضع به آخرين.
-----------------
سلمو الطالب أعبيدي
الحب شيئ أعرفه ولكنني لا أستطيع أن أعبر عنه..محبوبتي ضاعت ذات يوم في تفاصيل الواقع...أنصحك ألا تتزوج إلا حبيبتك لأنك إن لم تفعل فقد تزوجت حبيبة شخص آخر.
اسلم ولد الطالب أعبيدي
----------------
الحب ؛ كمصطلح تعرض لتسمم في الدلالة..بحيث صُرف عن معناه الحقيقي...
ولكن يمكنني القول بأن :
الحب ؛ هو القوة الروحية الباطنية التي تجذبك للإهتمام بشيء ما...
الحب ؛ هو رواية عُلْوِية... في بدايتها وختامها.. تلتقي الأرواح..!
الحب ؛ هو كلماتنا التي تمليها الأرواح وتكتبها القلوب وتقرؤها النفوس..!
الحب.. ؛ هو قانون الجاذبية الأبدي في رحلة الخلود..!
محمد حيدرة مياه


----------------
 الحب أنبل ماشعرت به نفس، وأصعب ما استعصى على الوصف، لا يعرف جوهره إلا من عاشه وإنما يوصف بآثاره وتجلياته المتقلبة، فهو تارة جبار غالب متمكن، وتارة لطيف ساحر ذو أفنان.
خالد باباه
وحقيقة الحب أنه ارتباط روحي دفين، وإن كانت بعض تجلياته شكلية مجسمة، فأنت ترى المحب دائم الحديث عن شيئ من ذاته ذهب به محبوبه، كدم يزيد بن معاوية في أنامل محبوبته (خذوا بدمي ذات الوشاح .. فإنني رأيت بعيني في أناملها دمي) ودم المتنبي في جيد حسنائه (إن التي سفكت دمي بجفونها.. لم تدر أن دمي الذي تتقلد).
كما أن المحب يستأنس بذكر شبيه المحبوب وسميه تعزية لنفسها وتسلية لها، ومن ذلك قول العبسي (وودت تقبيل السيوف لأنها .. لمعت كبارق ثغرك المتبسم) وقول المجنون (أحب من الأسماء ما وافق اسمها .. أو أشبهه أو كان منه مدانيا).

وخلاصة القول في المتحابين، أنهما نائمان تبادلت أرواحهما في حين غفلة من النوم فاستيقظا وقد ذهب كلاهما بروح الآخر.
ومن أبلغ ما سمعنا في الحب ،،، ما ذكر جبران في كتابه النبي ،،،، المحبة لا تعرف عمقها إلا ساعة الفراق ،، المحبة لا تعطي إلا ذاتها ،، المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها ،، لا تملك المحبة شيئا ولا تريد أحدا أن يملكها .. لأن المحبة مكتفية بالمحبة.
خالد باباه
---------------------
الحب هو أن ترى كل ما حولك جميل , وان تكون لك ذكرى بعد الرحيل ,الحب
قوى خارقة تخضع لها أعناق العظماء ,
وتقوى بها شوكة الضعفاء. وهو توارد أفكار , وترابط أقدار , وامتزاج أغيار. وأجمل وأسمى حب في الوجود حب خديجة والرسول.
زينب بنت سيدي محمد
------------------------
محمد حيدرة مياه
 الحب: هو تعلق روح بروح ، واشتباك نفس بنفس بغض النظر عن جمال الجسد أو حسن المظهر ..
بدون انحراف يؤدّي إلى التحول من "الآخر" إلى "الذات" والذى يسمّى بـ "شهوة الامتلاك الأنانى"
****
كما أن للحب مراتب :
العشق، الهوى، العـلاقة، الكلف، الشغف، الشعف، الجوى، التتيم، التبل، التدله، الهيام، الصـبابة، المقة، الوجد، الدنف، الشجو، الشوق، البلبال، التباريح، الغمرة، الشجن، الوصـب، الكمد، الأرق، الحنين،
الجنون، الودّ، الخلة، الروح، الغرام، الوله، الرسيس، الجزع، السُّـهْدُ، الغل، اللهف، التبالـه، اللوعة، الداء، المخامر.
السدم...
محمد عالي ولد التاه
----------------
الحب باختصار هو أن تجد أحدهم في قلبك لا يشبه البقية .. بينما لا مميز له عنهم .. سوى أن قلبك لم يسع إلاه ..
ببساطة ذاك هو "سحر" الحب
بنت الجنة

الاثنين، 1 أبريل 2013

كفى بالموت واعظا،تراه وقد لفته لفافة بيضاء محمولا إلى حفرة صغيرة يجتمع عليه جمع كبير من الناس "ليتخلصوا" منه بسرعة،انتهت آخر دقيقة من عمره!ولا أحد يعرف متى آخر دقيقة من عمره ...هل هي في غسق الليل أم مع إشراقة الصباح أم بين ذلك!هل ستأتيه الموت في إقبال أم في إدبار،...
إلى مكان صغير مظلم لايخاف صاحبه انقطاع الكهرباء ولاخدمة الإنترنت فقد ألغي"اشتراكه" في كل الخدمات بل في الحياة كلها وسيعرض أمامه كل ماكتب على "حائطه"من خير وشر ...لم يعد "متصلا" بأحد ولن يظهر في "قائمة" الأحياء بعد اليوم.

الخميس، 14 مارس 2013

ولد الطالب بين الشعر والسياسة

التجربة الشعرية للشاعر محمد ولد الطالب تجربة رائعة بحق وكونه عُيّن في رئاسة الجمهورية لاينبغي أن يكون سببا في السُّخرية من شعره فقصائد مثل :"مأذنة البوح" و"توقيع على السنبلة" و"الأرض توغل في المساء" ستبقى محفورة في الوجدان ولن يضرها ماتقلد ولد الطالب من مناصب (سياسية) بعد لحظة البوح تلك سواء اتفقنا أو اختلفنا معه في مواقفه السياسية،وهل ضر أبو الطيب المتنبي أن كان شاعرَ بلاطِ سيف الدولة وقد كان أعظم شعراء العربية وأغلب شعره في مدح الملوك.
-------------
التجربة الشعرية ليست سيرة حياة ولانضالا سياسيا إنها لحظة بوح فحسب تُقيّمُ في إطار ماتحمل من معاني عظيمة وليس من خلال المواقف السياسية أو النضالية لصاحبها وإلا لما خلّد الدهر أغلب قصائد الشعراء.
-----------
مع ذلك من حق الناس أن ينتقدوا ولد الطالب في مساره السياسي خصوصا بعد أن اصبح شخصية عامة وهو مسار -في رأيي- مليئ بالأخطاء والإخفاقات وليس مُشرفا... لكن هذا يظل موقفا سياسيا فحسب دون أن يمس من روعة ولد الطالب الشاعر حين يقول:
..........
كلانا بنفس الطريق
وستون عاما من القتل تكفي
لكي يحتفي قاتل بالذي قتله
وستون عاما مضت
وها نحن نمشي على قدم الأخيلة
تصيح الظلال الطويلة من خلفنا
إلي أين يا تائهين؟
إلى أين يا تائهين؟
ونحن نحث خطانا إلى المقصلة
لأننا أفقنا على زمن يكره الأسئلة

الخميس، 7 مارس 2013

العلماء العزاب

قرأت في الأيام الأخيرة كتابا طريفا بعنوان: "العلماء العُزّاب الذين آَثروا العلم على الزواج" لمؤلفه الشيخ الجليل: عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله وهو بحث طريف وجديد. وعنوان "جذّاب" خصوصا لمن آثر أن يكون عَزَبًا من أجل "عيون" العلم. 
ويعرض الكتاب لمجموعة من أكابر أئمة العلم والدين ممن عُرف فضلهم واشتهر علمهم ووهبوا حياتهم كلها للعلم، وعاشوا به عُزَّابا متفرغين... ويريد المؤلف من الكتاب أن يدرك شباب اليوم قيمة العلم عند الآباء وشدة تعلقهم به حتى حرموا أنفسهم من أعلى متع الحياة المشروعة، متعة الزواج والنسل والأولاد بغية الازدياد من العلم وخدمة الدين ونفع المسلمين.
..............................................................................................
هذا الكتاب أهديه لبعض الأصدقاء ممن يعرفون أنفسهم (لن أشير عليهم هنا) فلهم أن يفخروا بالانضمام لـــــ(مجموعة) العلماء العزاب الذين آثروا العلم على الزواج ويكفيهم أن من (أعضائها) جرير الطبري والإمام النووي وابن تيمية وبشر الحافي وغيرهم كثير من أهل العلم والفضل...لكن عليهم أن يقدموا لنا (ذرية) مطالعاتهم وتفرغهم للعلم وإلا فإن انضمامهم للمجموعة لم يعد مقنعا.

الاثنين، 4 مارس 2013

مقاومة بوعماتو


عموما لن نراهن كثيرا على "مقاومة" بوعماتو ولا على "شجاعته" و"نكرانه لذاته" لأنها أصلا ليست من أجل الوطن ... فقط لأن (مصالحه) الشخصية أصبحت في خطر ولأن قدرنا في هذا الوطن أن تكون رهاناتنا خاسرة بل صادمة.
أين السيد ولد الغيلاني حين أوهمنا ذات مرة أنه مُناضلُ استقلالِ القضاء فما تلبّث إلاّ يسيرا حتى آوى إلى "صمته"...
الحقيقة البسيطة التي لاتحتاج "بيان مقاومة" ولا"حركة تصحيحية" ولا "زيارة للحيّ الساكن" هي أننا نبحث عن "الوطنية" في غير مظانها،دعوهم يتصارعون بينهم ...فقد "تصالحوا" من قبلُ من "أجلهم"ذات مساء في (مهرجان التحدي) وقفا جنبا إلى جنب بملابس (بيضاء) أمام حشد من (الفقراء)...وحين حان (الحصاد) وتقاسم (الكعكة) ليس غريبا أن يتصارعا.

الأحد، 24 فبراير 2013

تأملات....((2))....عامان على الربيع:


مصر لاتنهض بسهولة وتسير بخُطى ثقيلة وهي دولة"متخرمزة" لم أجد وصفا أفضل من هذا،المعارضة فيها بلارؤية والإسلاميين تنقصهم التجربة والدولة العميقة بفلولها ومثقفييها وإعلامييها تصنع "ثورتها" هناك....
تونس دولة صغيرة والإنتماءات الايديولوجية فيها أقل احتداما والإعلام أقل "خبثا"والدولة "العميقة" أقل عمقا.ستكون الأسرع في البناء كما كانت الأسرع من بين دول الربيع العربي في "هدم" بناء الإستبداد والثورة عليه.
أما ليبيبا فبلد طيب ينطلق من فراغ سياسي كبير ويتلمس طريقه إلى تجربة جديدة بالمرة هذا إذا سلم من اكراهات القبيلة الضاربة هناك ومطامع الغرب الهلوع.
اليمن لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء نصف ثورة ونصف تجربة يشتبك مع واقع معقد،وإرث ضخم ...لايكاد ينهض.
سوريا الصامدة تختط طريقها بنفسها كانت الثورة في تونس ومصر "فلتة" على حين غفلة من العالم المتربص فأعاق ثورة سوريا رغم ذلك تصر على التضحية والبذل والنضال والصبر وستنجح بإذن الله وسيكون لنجاحها تحول كبير يعم عالمنا العربي ...إنه الشام
والخيل تبدأ من دمشق مسارها... وتشد للفتح الكبير ركاب 
والدهر يبدأ من دمشق وعندها ...تبقى اللغات وتحفظ الأنساب 
المغرب :نفاق ثوري بامتياز
موريتانيا:"أتبتيب" في كل شيئ حتى في صناعة التغيير.
لن يزهر الربيع بسرعة...ولكنه سيزهر بإذن الله والهدم دائما أسرع من البناء،فبناء الإستبداد والخراب قد يرتفع حينا من الدهر لكن حين تحين ساعة التغيير يتهاوى بسرعة عجيبة ولايزال الغبار يحجب رؤية البعض ولايزال البعض يعيق البناء الجديد لأن لبناته من طينة جديدة.

الأربعاء، 20 فبراير 2013

تأملات...((1))...
غالبا مايُفسر أبناء المشروع الإسلامي التجربة الإسلامية في الحكم-بعد الربيع العربي- بعنصر"الثقة" ثقتهم في المشروع الإسلامي وحَملته وفي الطّرف الآخر -العلماني-بمختلف تفريعاته يسيطر الخوف والكراهية الشديدة على تعامل هؤلاء وتقييمهم للتجربة الإسلامية في الحكم...ونحن محتاجون -في رأيي-لأن يُطعّم أبناء المشروع الإسلامي ثقتهم تلك بعناصر موضوعية ومعلومات (متاحة)... وبحاجة أيضا لأن يتعامل خصوم الإسلاميين معهم بمنطق ديمقراطي يحترم مفرزات الديمقراطية واختيارات الناس واتاحة الفرصة لهم ليقدموا تجربتهم في سياق(آمن) وطبيعي ويترك للناخب أن يحكم عليهم فيما بعد...وأن يعرف الإسلاميون أن فشل تجربة سياسية في هذا القطر أو ذاك وارد كما النجاح وارد جدا وليس الفشل نهاية مشروع كبير تجربة الحكم عنصر من عناصره أراد الله أن يكون امتحانه في سياق مرتبك بعد ثورات أبانت عن خراب كبير وفتحت للحرية والتعبير عن المطالب والاحتجاج مسارات واسعه لانهاية لها....والله المستعان.

الثلاثاء، 22 يناير 2013

رواية مزرعة الحيوان

قرأت أخيرا رواية "مزرعة الحيوان" للكاتب البريطاني "جورج أورويل" بعد أن أرشدني إليها صديقي : محمد سالم أحمد.
وهي رواية مُمتعة للغاية رغم خيالها الجامح وبساطتها إلا أنّها تشدّك حتّى النهاية لقدرتها العجيبة على كسر الهوّة بين ما هو خياليّ وواقعيّ .
فجيعة الكاتب بالثورة الروسية هي التي دفعته إلى كتابة روايته «مزرعة الحيوان» التي بنى فيها عَالمًا مُتخيّلا من الحيوانات يَسرُد فيه تاريخ الثورة البلشفية،وكيف انتهى بها الحال في إطار الاستبداد الستاليني.
وتُقدّم الرِّواية نقدا للدّكتاتورية والفَردانية بطريقة خيالية وذكية ولكنّها عميقة...
تنقلك الرواية من "مزرعة القصر" التي تُمثل الاستبداد وتحكُّم البَشر في الحيوانات واستغلالهم البَشِع لها دون أدنى حقوق إلى "مزرعة الحيوان" وحُلم الثّورة على بني البشر والعدالة والمساواة بين جميع الحيوانات إلى العودة من جديد لمزرعة القصر وتجاهل كل التّضحيات التي قُدِّمت في سبيل حُلم الثّورة والمساواة حيث ذهب كل ذلك لصالح شخص واحد "نابليون" وألغى كلَّ أدبيات الثّورة ومعانيها وهكذا تحولت الوصية الأخيرة من الوصايا السَّبع في مزرعة الحيوان زمن الثورة من :
جميع الحيوانات مُتساوية إلى: جميع الحيوانات متساوية لكنَّ بعضها أكثر مُساواة من الآخرين!!!
وتتحول الوصية الأولى التي حفظتها الخراف واتخذتها شعارا لها :الخير في الأقدام الأربعة والسُّوء في القدمين إلى:الخير في الأقدام الأربعة والخير الأكثر في القدمين ٍ!!! في تحَوُّل واضح لكل المفاهيم الثورية التي حَكمت مزرعة الحيوان فترة من الزمن قبل أن تتحول إلى مجرد وسيلة لأحلام ورفاهية شخص محدّد "نابليون" وتموتَ للأبد أحلامُ وتضحيَّاتِ الثّائرين في نقد سياسي عميق للدّكتاتورية والفردانية والتّسلُّطِ على حقوق الآخرين بأسلوب فكاهي ساخر وطريف ولكنه عميق جدا،وليس بعيدا من واقعنا السياسي.

الجمعة، 28 ديسمبر 2012

مذكرات هيداله

أنهيت قراءة مذكرات الرئيس السابق محمد خونة ولد هيداله ، لم أحس فيها بعاطفة التجربة ولا روحها لعل من أسباب ذلك أنه لم يحررها بنفسه ،أو لطبيعته (القوية) ...وهي أقرب لمقابلة صحفية مسجلة منها لمذكرات حية، ورغم ذلك تزودك بملامح الرئيس وبشيئ من تاريخنا السياسي.
هيداله: رجل بدوي بسيط، صادق جريئ ،وتاريخ من العسكر إذ ينقلب هذا على هذا وذاك على السابق، تحس فيها بمرارة "شكوك الإنتماء" كما سماها وبمجموعة من العسكريين "يأكل" بعضهم بعضا وبالإصرار و(الإقدام) أحيانا نحو المجهول ،
لم نتعرف من خلال المذكرات ماذا كان يقرأ هيداله؟ وماهي اهتماماته؟ من أثر فيه من قادة العالم، ولعل هذا أغرب شيء في فيها. ورغم أن الأسر كان حاضرا في التجربة ورغم "دعايته" في العنوان الرئيس: من القصر إلى الأسر فقد أراد هيداله أيضا أن يختم مذكراته بقصة الإعتقال مع فرسان التغيير...

الاثنين، 24 ديسمبر 2012

المؤتمر الثاني لحزب "تواصل" ... صورة من الداخل

شاركت كمؤتمر من مدينة نواذيبو في فعاليات المؤتمر الثاني للحزب لأمارس حقي في الترشيح والتصويت وتقديم الملاحظات والمقترحات والأسئلة مع حوالي سبعمائة مشارك من 48 مقاطعة من مقاطعات الوطن و20 وفدا من الجاليات الموريتانية في الخارج يمثلون أكثر من 73 ألف منتسب.
وهكذا وطيلة 3 أيام من العمل المتواصل أنهى المؤتمر جدول أعماله وحقق نجاحا باهرا بشهادة الكثيرين أسجل هنا كمؤتمر بعض المشاهدات والرسائل.
• رسائل الداخل بالأرقام
مثلت ولايات الداخل حضورا نوعيا في الكم والكيف وشكلت ولايات الشرق الموريتاني النسبة الأكبر في عدد المنتسبين فقد بلغ عدد منتسبي ولاية الحوض الغربي وحدها 25 ألف منتسب أي ما يعادل نسبة 34 % من كل المنتسبين وقد سجلت بعض المقاطعات في الداخل نسب انتساب أكبر من بعض مقاطعات انواكشوط التي تصنف على أنها معقل التيار الإسلامي !وفي ذلك رسالة واضحة أن الحزب أصبح حزبا وطنيا واسع الانتشار وأن من يصفه بغير ذلك لم يعد مدعوما بحقائق الأرقام... وقد كان لمداخلات المؤتمرين القادمين من الداخل تميز ملحوظ لمس فيها المؤتمرون وعيا سياسيا راشدا واحساسا بمسؤولية البناء، مداخلات من أمبود وواد الناقه ،من بوكى وأطار وتمبدغه وعين فرب وكوكي الزمال وروصو ومكطع لحجار وتامشكط وأزويرات ... عمقت معاني القناعة والحرص على صورة الحزب وأدائه بجرأة في النقد المسؤول وقراءة في خلفيات المواقف وتأثيراتها على الساحة السياسية في انضباط واضح وقناعات حزبية مبهرة لم تتكتل أثناء التصويت على رئاسة الحزب خلف جهة ولاقبيلة وهو ما أظهرته بوضوح نتائج انتخابات رئيس الحزب وذلك درس عميق يجلي حقيقة الانتماء الحزبي الأصيل والواضح لأعضاء الحزب في أنحاء الوطن ويرد على كل من يصفون الحزب بأنه حزب جهة أو قبيلة، لقد كان لروح الأخوة والوحدة التي ظهر بها المؤتمرون من مختلف الألوان والأطياف رسائل مطمئنة حين يتحدث "البيظاني" بلهجة "الزنجي" أو العكس تلمس معاني أخوة أصيلة هي أساس للوحدة والتآخي ومرتكز أساسي نحو المزيد.
• سؤال التغيير وبركات الشورى
قبل المؤتمر بأيام كثر الحديث عن التغيير وذكرت أسماء كثيرة واشتد ذلك قبيل التصويت على رئيس الحزب وسط حالة من الترقب والتخمين سادت أجواء المؤتمر فلا أحد يعرف إلى أين ستتجه إرادة الناخبين الحرة مع تعدد الخيارات، رغم أن البعض ينظر للتغيير نظرة قاصرة فلا يسمي تغييرا سوى ذلك الذي يطيح برأس القيادة ويأتي مكانها باسم آخر! ولم يتنبه الكثيرون إلى أن التغيير حسمته نصوص الحزب في المادة 57 من النظام الأساسي التي تمنع ترشيح رئيس الحزب وأمينه العام ورئيس مجلس الشورى أكثر من مأموريتين ويكون بذلك الرئيس الحالي محمد جميل منصور في مأموريته الأخيرة وهذا هو جوهر التغيير، تغيير تفرضه النصوص وتصونه وتحميه... ومن المهم التنبيه هنا للممارسة الديمقراطية الراقية التي صاحبت اختيار رئيس جديد للحزب، فقد أتيح للمؤتمرين الحق الكامل في الترشح والترشيح يتساوى فيه من امضى أربع سنوات في الحزب ومن هو حديث عهد به وبعد فرز تلك الترشيحات وانسحاب 11 مرشحا بقي ثلاثة من قادة الحزب البارزين في التنافس وقد أتيح لكل واحد منهم أن يخاطب المؤتمرين في خمس دقائق ليتم بعد ذلك إخراجهم من القاعة واستقبال 18 مؤتمرا من الأكثر معرفة بالمرشحين الثلاثة وهكذا ينادى باسم كل مرشح ويتقدم له ثلاثة مجرحين وثلاثة معدلين في ممارسة ديمقراطية لا نعلم لها مثيلا وقد أبان التجريح والتعديل عن مستوى راق من النقد المسؤول الذي يتجه للصفات والمؤهلات أكثر من الشخص مما أتاح صورة شاملة للمؤتمرين وهم أمام مسؤولية خطيرة وهو ما فاجأ بعضهم الذي يحضر لأول مرة للمؤتمر وهو يشاهد أبرز قادة الحزب اخرجوا من دائرة التقديس والمثالية إلى دائرة الخطأ والصواب وتقييم الإنجاز والمؤهلات لتقديم صورة مركبة وموضوعية للمرشحين وهو مالم يألفه الكثير ممن تعود أن يكون قادة الحزب فوق التجريح والنقد، وهكذا بدأ التصويت بعد توفير المعطيات اللازمة لاتخاذ قرار نهائي بشأن المرشحين الذين لم يرشح أحد منهم نفسه بل رشحه المؤتمرون وبعد عملية التصويت الحرة أمام وسائل الإعلام أعلنت النتيجة النهائية وبادر المرشحان الخاسران إلى تقديم التبريكات للمرشح الفائز وبالتعبير عن استعدادهم لخدمة الحزب في أي موقع كانوا مع فرحة عارمة في قاعة المؤتمر غلبت عليها العاطفة الصادقة في مشهد ديمقراطي حقيقي سيضع كل الأحزاب السياسية الاخرى في حرجه وتحت (مسائلته) ومن المهم هنا أن نشير إلى أن نسبة 21 % من المؤتمرين لم تمنح صوتها للرئيس محمد جميل منصور بل اختارت مرشحين آخرين وتلك رسالة مطمئنة تعبر عن التنوع وتعدد التقديرات لدى المؤتمرين فهم ليسوا اتجاها تصويتيا واحدا حتى ولو كان المرشح بحجم ومكانة محمد جميل منصور.
• نوعية التنظيم وربانية الاجتماع
لا تستطيع وأنت تحضر جلسات المؤتمرين إلا أن تلحظ بقوة أولئك الجنود المتميزين الذين يتعبون ليرتاح الآخرون ويصبرون وقوفا من الصباح للمساء موفرين أجواء مناسبة للعمل ، فتيان وفتيات متقاربين في السن سيماهم في وجوههم من أثر التضحية وآخرون من خلفهم يواصلون الليل بالنهار لا نعلمهم لكن الله يعلمهم... بذلوا جهدهم ووقتهم ومالهم لينجح المؤتمر، لقد شكلوا لوحة رائعة حين تمت دعوتهم في ختام المؤتمر وقوفا أمام المؤتمرين في مشهد متدفق بعاطفة التقدير وسط هتافات نشيد الحزب الذي تفاعل معه الحاضرون بقوة وبتناغم فني مؤثر ستظل صورته ماثلة أمام الذاكرة في أسلوب تنظيمي باهر من أروع ما رأيت...أما ربانية الاجتماع فقد كانت في التلاوات العطرة عند الافتتاح وأثناء الجلسات ودعاء الشيخ محمد الحسن ولد الددو عند بداية المؤتمر وفي اختتامه وفي إقامة الصلوات الجماعية في باحة القصر وكلمات العلماء والمشايخ طيلة ايام المؤتمر وتأكيدهم ربانية الجلسات واستشعار معاني الإخلاص والتضحية وعبادية العمل إنها مشاهد ربانية مباركة تحفها الملائكة وتغشاها الرحمة .
إن تلك المعاني الإيمانية المبثوثة في هذا النشاط السياسي تعين على الاطمئنان وتلمس الصواب والتوفيق في القرارات الصادرة عن المؤتمر.
• مشروع جامع لمستقبل واعد...
هكذا اختار التواصليون شعار المؤتمر: مشروع جامع لمستقبل واعد فماذا عن المستقبل؟ لعله سؤال الختام ، فقد نجح المؤتمر في تجديد الهيئات والنصوص المنظمة له وانتخب قيادة شابة واعية وقوية (محمد جميل منصور رئيسا للحزب و د.الصوفي ولد الشيباني رئيسا لمجلس الشورى الوطني) بالإضافة لأعضاء مجلس الشورى والمكتب السياسي ونجح المؤتمر أيضا في نوعية الحضور الواسع والمتنوع من الضيوف سواء في الخارج (فلسطين،سوريا،السنغال،الكويت،مالي،المغرب،الجزائر،ليبيا،تونس،مصر،السودان،فرنسا،تركيا...) أو الداخل (كل أطراف المشهد السياسي ورؤساء سابقين) وطويت ثلاثة أيام من العمل المتواصل ، فهل انتهى كل شيئ؟
حين تحدث الرئيس في أول حديث له بعد انتخابه وفي ختام المؤتمر قال في إيجاز بليغ إن الوقت لم يعد وقت كلام بل وقت عمل وبناء وهي إشارة مهمة ومؤشر ايجابي فليس "تواصل" اليوم مجرد مجموعة محدودة معدودة ،لم يعد "تواصل" مجرد حزب وليد يتلمس طريقا في المشهد السياسي بل أصبح حزبا وطنيا واسع الانتشار متنوع المشارب ولم تعد القيادة المركزية "النواكشوطيةّ" كافية لاستيعاب الحزب وأعضائه الكثر بل لابد من قيادة مبثوثة في كل الأماكن والقرى والأرياف لتوجه وتشرح وترشد فالعاصمة رغم أهميتها السياسية لم تعد (الوطن) الوحيد للحزب، كما أن سؤال القيادة جدير بالتفكير والتخطيط له من الآن ولابد هنا من الدفع بقيادات جديدة (وهي موجودة) لها قابليات قوية باتجاه المناصب القيادية واعطائها فرصة للتجربة وتقديمها للساحة السياسية فقد كان التغيير ممكنا في هذا المؤتمر وقد اختار المؤتمرون إبقاء القيادة الحالية لكن المؤتمر القادم بحول الله سيكون التغيير فيه لازما (لن يكون حينها جميل منصور من بين المرشحين لرئاسة الحزب) لأن النصوص تفرض ذلك ومن هنا كان لزاما على قيادة الحزب التنبه لذلك والتخطيط له من الآن فمكانة جميل منصور كقيادي ناجح تحتاج وقتا للتعامل معها ولايصلح معها الانهماك في العمل التنفيذي حتى إذا حانت ساعة التغيير كأن الحزب لم يهيئ بديلا من عنده ويمكن الاستعانة هنا بالتشكيلة الحالية لمجلس الشورى الوطني وببعض العناصر الشبابية الفاعلة الموجودة في مناصب متواضعة وحتى خارج العاصمة نواكشوط فأربع سنوات في ساحة سياسية متقلبة صحبة قياديين مجربين كفيلة بإكساب الخبرة للعناصر الجديدة والإجابة على "سؤال" القيادة من الآن ولعمري إنه لسؤال كبير له تأثيراته القوية على مسار الحزب في المستقبل.


الاثنين، 3 ديسمبر 2012

تهنئة لأخي خالد

أبارك من أعماق قلبي لأخي وصديقي وزميلي خالد ولد باباه نقاشه لرسالة الدكتوراه في ستراسبورغ بفرنسا حول بنية أحد البروتينات المسرطنة (بروتين E6) الذي يتم إنتاجه من طرف فيروس hpv وقد تمكن بفضل الله مع بعض الزملاء من اكتشاف البنية الثلاثية الأبعاد لهذا البروتين مما قد يساعد في تصميم علاجات تستهدف هذا البروتين مباشرة وهي معلومة بالغة الأهمية ظل العلماء ينتظرونها منذ أكثر من عشرين سنة.أسأل الله له التوفيق في مسيرته العلمية والمهنية وأعجب كيف لانطالع مثل هذه الأخبار الهامة في مواقعنا الالكترونية التي تكتب في كل شيئ له علاقة بالوطن وله علاقة بغير الوطن.

الاثنين، 22 أكتوبر 2012

رواية الرصاصة

الرواية التي "أخرجت" لنا البارحة في التلفزيون الرسمي ظلت متماسكة(من الناحية الفنية) لحين أهم شيئ وأكثره أسئلة لدى الموريتانيين (إطلاق النار على الرئيس) كيف تم؟ فبدت متهالكة وتوقفت مغمضة العينين وسط "غبار السيارات"!!!...كان أجمل مقطع في "المسرحية" حين وقف بطلها على حقيقة من في السيارة فرأى ملثمين فأردف قائلا:"تبين لي أن الذي في السيارة(ماه أعل بابو)!!!"...كان المقطع الأروع والأكثر تعبيرا ...

الأحد، 15 يوليو 2012

إلى والدة المشظوفي


أيتها الأم الطيبة يا أم كل مكلوم ومجروح في هذا الوطن المحتجز، في قسمات وجهك الأصيل تفاصيل شهامة وكبرياء من شرف... من عينيك الحزينتين تسيل دموع كل الأحرار ،أنت الأصيلة في هذه الأرض والقتلة عابرون،أنت الوفية الطاهرة والقتلة سارقون،أنت البريئة النقية والقتلة مذنبون...أنت لم تسرقي أحلام الوطن بأن يعيش حرا وقد سرقوه في وضح النهار...أنت لم تنهبي باطن الأرض ولم تأكلي الحرام ، أنت أم لها الحق في الحياة في وطن ولدت فيه والقتلة غرباء، يا أمنا لا تخافي ولاتحزني فالله يتولى الظالمين.

الاثنين، 9 يوليو 2012

لحظة من لحظات البحر

البحر ليس متبلد الإحساس دائما، فرغم عنفه الأبدي وصفع أمواجه السرمدي، إلا أنه لاينفك "يفرج" عن بعض اللحظات الموغلة في الجمال تلك اللحظات التي يتصالح فيها المحيط الضخم مع كائنات صغيرة ووديعة رغما عن جبروت الشمس،تلك التي تموت بهدوء في أحضان المحيط وهي تذرف دموعها الحمراء ناحية "الغرب"كئيبة حزينة ،لاتحزني أيتها الشمس فغدا ستشرقين بيضاء نقية ناحية "الشرق"وستبتسم لك زرقة المحيط تراقص أشعتك في مشهد مهيب،سندي في كل ذلك هذه الصورة الملتطقة ذات مساء في غفلة من الغروب الذي حاول إخفائها بجحافل الليل وهي تطارد النهار الهالك وتسوقه سوقا.

الخميس، 21 يونيو 2012

لحظة من لحظات البحر...

البحر...لايهتم بالمبحرين على ظهره...لابمشاعرهم ولابأحاسيسهم!!!...ويظل في صخبه الأبدي واتساعه الكبير...حين تنظر تمتلئ عيناك من زرقة المحيط لتضع حدا قاسيا لهوس الرؤية اللامحدود...لاأشجار ولاشوارع ولامساجد! ولامتاجر ! ولاأناس يمشون في الأسواق ويأكلون الطعام...لاأغنام ولاأبقار ولاسيارات...فقط زرقة متسعة يركب بعضها بعضا...
اشتقت للأرض حيث التنوع والحيوية ومللت "النمط الواحد" واللون الواحد..."شربت" عيناي من الزرقة حتى ارتوت و"شبعت" أذناي من عزف الأمواج حتى ملت...اشتقت إلى أن أمشي إلى المسجد وأصلي مع الناس وأسلم عليهم وأراهم في الطرقات...لكن البحر لايصغي إلي وهو في شغل من أمره مسكون ببلادته السرمدية .